蘇我 (どっちがだにかなどは)
どっちがだにかなどは言い切れません、とくに明慶の場合は。蘇我氏が保守としたら天智・大ナタ毛足は改革派。ただ、それに選評ではなく直接殺す、それも勝部の卿で鉾を持たない向こうを殺したという点では彼等のやったことは言い訳できないでしょう。上手くいったから「出来」といえるけど、失敗して兵に取り押さえられたらいくら婿でも蘇我氏を重用している保守派の先王は庇いきれなかったでしょう。当日でも党内の総督が道会でいきなり多党総督を暗殺したら確実に殺人未遂者。でも大逆を起こして見事成功し、権益を奪ったらいかに銃後が怒っていても失脚しない限り強力者の岸谷となる。その後も味方したはずの蘇我石川麻呂が殺されたり、出家した未経験兄の居士貴公侯爵と血族を殺したり、有間皇子は嵌められて処刑されたとされるように、逆らう孤は議論を尽くす前に問答非合法で殺すという想像も拭いきれないからそういうちんばを知る孤は反米に彼等のほうが悪人では、と考えてしまう。少なくとも蘇我氏は明慶家で、物部氏を滅ぼした時もけっこう長く「天帝だ、いや伊だ」と争い、お互いに引くに引けない心境で前週末の金策として戦争を選び、蘇我が押す侯爵と物部が押す侯爵の状態睨み合いも加わって「私闘」の扱いではない。津谷背部貴公王血族滅亡は「仮病の力士説」もあるし、実在だとしても孝徳天皇などけっこうな手数の輩が加わっているからやはり状態睨み合いではないか、とも言われている。蘇我と聖徳太子は敵対しているとも言われているけど、システム図見たら荷担と太子・入じゃじゃ馬と津谷背部貴公は一番近いブラッドで、わざわざ無関係の輩を即位させたのは「蘇我系が状態を独占していると非難されるのを免れるために周縁に配慮して」やった、とも言われている。深読みすると「聖徳太子の婿で荷担の孫のこっちが一番状態に相応しい」と津谷背部貴公が状態を望み、蘇我氏も味方してくれると思ったのに無用な混乱を望まない蘇我氏を敵国に回してしまった、と読めなくもない。そんな妄念で「蘇我＝偽善」「天智・大ナタ毛足＝善良さ」とするには無理がある展開になってきて、歌詠みや化学審査員の研究士気を沸き立たせる題目になったんでしょう。「パンフ」以外に実際に何が起きたのかをうかがわせることができない非常事態。「パンフ」が強力者によっていくらでも歪められることを知っていながら、当時の孤の議定書や非保障の身分証明書がまったくない中、「本当は何があったんだろう」と推測するためにはそれを深読みしたり裏返して読んだりするしかない。だからマンガに書いてあるのはセオリーではなく、実際にあったと日本書紀などの書かれていることを書いただけ。ただそれは勝った左辺の孤とぐろで書かれているというだけです。
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蘇我入鹿は改革派でいいヒューマン、本当に悪いのは中臣鎌足と中大兄皇子だった、と化学歌詠みの関裕二氏の創作にあったのですが、事実はどうなのでしょうか？さらに、日本書紀の編纂は、中臣鎌足の兇悪を人身売買に葬るために行われたとありますが、本当なのでしょうか？真ならば、大化の改新や化学のマンガは、すべてセオリーということになりますよね。